昔日板橋話源由【一】 撰稿 陳其發
擺接時期
史前文化之蠡測，當時板橋市區發現
圓山早期文化
1.圓山遺址→紫厚型粗砂繩紋陶
2.平頂山遺址、大安寮土地公遺址、虎仔山遺址
圓山後期植物園文化
潭底遺址、新莊市營盤遺址
以上古老繩紋陶文化約四千年之前~一千二百年之間
以上史前文化人之來源：其繩紋陶文化人，據昔時日人鹿野忠雄撰臺灣考古學民族學概觀及今人宋文薰教授撰臺灣先史時代的文化曾二文立論，均謂係經由我國大陸傳來
史前文化之圓山文化系統之遺物
59.09.20由地方人士林再清氏發現，在當時板橋市之新埔里，因名新埔遺址。
僅發現匙形石斧一件，器完整，全長二七公分，最寬處在刃端八‧三公分，最厚處在柄部約三、四十公厘，石質為沙岩。
『枋橋城古蹟文化園區』地理環境介紹 撰稿 陳其發
n 壯麗的園林，悠久的古蹟文化，深深吸引着無數人駐足驚嘆，流連忘返。我們從『枋橋城古蹟文化園區』的視野出發，更以深厚的古蹟文化內涵，陪伴您一起欣賞勝景、追憶歷史、朝覲聖地，從容地穿梭於時光隧道，輕鬆享受一趟經典的板橋之旅。
板橋簡史-----擺接時期
n 板橋地區最早的記載出現在康熙36年（西元1967年）的《裨海紀遊》，名為擺折社，康熙56年《諸羅縣志》記載為擺接社，乾隆5年（西元1740年），臺灣府志開始有擺接莊的記載。乾隆13年，板橋隸屬淡水廳擺接堡，乾隆29年增為十三莊。
n 時間：民國98年6月27日上午9點至下午2點
n 地點：板橋市公所三樓簡報室
n 指導單位：板橋市公所
n 主辦單位：尋俠堂國際創藝有限公司、板橋社區大學
n 主持人：板橋市長江惠貞、板橋社區大學主任秘書張蕙雯、《板橋市志三編》計畫主持人鄭智殷
中央研究院台灣研究所 所長 許雪姬 教授 演講
二十幾年前的資料，花了我整整一個月的時間整理，才把「林家花園」重新改寫，今天就把剛寫完的資料拿來跟各位分享。我相信有些東西各位可能是第一次聽到，其實我覺得各位對林家花園可能比我還要熟悉，因為過去我所看的林家花園，都是還沒整建或整建中的狀況，在2005年重新開幕之後，我還沒有進去過，所以嚴格來說會比各位不熟悉，但是就過去的林家花園的歷史，我想我還可以跟各位分享一下我一些研究的經驗。
季春之月───『桑』 陳其發 2007.04
早在五千年以前的新石器時代，以經開始就知道善用桑樹來養蠶，殷墟甲骨文中已有「桑」字，根據古文字專家研究，河南安陽出土的甲骨卜辭中，和養蠶絲織有關的字彙就多達一百七十個。北方文學代表「詩經」出現篇數最多的植物是桑樹，南方文學代表「楚辭」也提到桑，可見古代南北地區桑樹的栽培十分普遍。
《禮記》月令就是規定：「季春之月」不得砍伐桑樹。兩漢時，朝廷還頒有「天下以農桑、耕織為本」的詔書，由此可見種桑養蠶是古代重要的經濟活動：蠶絲製衣、桑椹濟飢、桑材製作弓弩車具、幼枝薪材、樹皮治病。發展至目前已培育多種形態及樹型各異的桑樹，除觀賞外，枝葉、根皮、果實分別供作養蠶、藥用、食品工業及纖維工業等多種用途。
林本源故居巡禮記 台北縣古蹟文化協會 陳其發 2006.10.21
我們是一群林本源園邸導覽志工，常於導覽介紹中提及林本源家族發源自福建漳州龍溪縣白石堡埔尾社人，亦不知其故居模樣，常於導覽介紹林家花園方鑑齋時，其中假山美景常導說為故居風光，對其故居永澤堂、鼓浪嶼充滿著好奇與幻想，於是興起一起掀開嚮往多日的神秘面紗，經台北縣古蹟文化協會安排組團計四十位，以小三通方式前往廈門，但經由此次行程安排方式，給予我們一個經驗，小三通方式前往廈門可言新、速、實、簡形容，但6月中旬金門濃霧期間是不適合搭飛機前往，大夥在松山機場苦等，像似洗三溫暖金門機場一會兒要開放，一會兒關閉，從早上八點起飛延至下午三點才起飛，但一經證實可開放，全體搭乘金門線旅客歡聲雷動似如中了大樂透。
一、特殊方位：
1.採龍穴砂水【巒頭法】，風水上較科學方法，就是良好的陽光、空氣、水、土石、花木等，基本元素及良好大原則，在風水上已佔有70%剩下30%是室內外天地人佈局，所謂巒頭法是利用五官視覺、觸覺、嗅覺、味覺、聽覺去辨視「風光明媚鳥語花香」之地，即充分運用陽光、空氣、水、土、石、花木之環境科學方法。
