新北市古蹟文化協會

中央研究院台灣研究所 所長 許雪姬 教授 演講

二十幾年前的資料，花了我整整一個月的時間整理，才把「林家花園」重新改寫，今天就把剛寫完的資料拿來跟各位分享。我相信有些東西各位可能是第一次聽到，其實我覺得各位對林家花園可能比我還要熟悉，因為過去我所看的林家花園，都是還沒整建或整建中的狀況，在2005年重新開幕之後，我還沒有進去過，所以嚴格來說會比各位不熟悉，但是就過去的林家花園的歷史，我想我還可以跟各位分享一下我一些研究的經驗。

拙政園始建於明代正德4年，御史王獻臣棄官回鄉，歸隱蘇州，在唐代文人陸龜蒙宅第和元代大弘寺舊址修建新園，其好友，書畫家文徵明也參與造園，歷時20年建成「拙政園」，是一座以水為主，疏朗平淡的反映自然風光的園林。可惜王獻臣一死其子一夜豪賭，將拙政園輸給當時名門大家徐少泉，隨後四百餘年拙政園婁易其主，幾度興廢，可謂歷盡滄桑，現存園內建築多為清末時所形成，但依然保留著當時初建園時的特 色。

蘇州留園§板橋林園§廈門叔莊相較概述                                                  撰稿  陳其發

大綱

• 1       建園緣由論述
• 2       建園四要素
• 3       建園四工法
• 4       特色內函相較
• 5       建構之美

園林的特點，呈現中國傳統士人“出入儒道”的處世態度與人生理想，並且還深入揭示了作為其共同出發點的二分合一的思維模式。這一種中國傳統文化特有的思維模式正是提供我們探討蘇州園林、中國傳統士人情懷乃至整個文化底蘊的不二法門。基於二分合一的思維模式，入世與出世這一對背道而馳的傾向，中國傳統士人中很快被糅合為一種出儒人道，並行不悖的人生哲理，其顯例就是白居易的“中隱”理論。『大隱』身居廟堂之上而心懷隱逸之志的人士； 『小隱』避入深山的隱世； 『中隱』擔任清閑官職的人。配合這理論將宅園建造成“屋室三分之一，水五分之一，竹九分之一，而島池橋道間之”的住宅園林，在鬧市中開闢出一個帶山林氣息的生活空間，於其中過優哉遊哉的『中隱』生活。

乙未戰爭的枋橋林家                                                                             撰稿 陳其發

林家家族第四代----維讓之子

• 1.林爾昌：維讓長子,字介眉。
• 同治3年（西元1864年）生,光緒17年（西元1891年）9月3日歿享29歲。
• 光緒5年,以賑災有功,授同知,嗣改郎中,然端居不出。
• 2.林爾康：維讓次子。
• 同治4年（西元1865年）生,光緒20年（西元1894年）冬歿,享年28歲。
• 光緒17年（西元1892年）,淡邑各莊時疫流行,即有良醫,亦無良藥,亡者日增,乃專差渡海購膏丹,在六館設施醫施藥所,活人無數。人有糾紛,恆就評論,公舌弊唇燃,必使雙方和解為後已。工於書法,喜作漢隸。
• 妻為湖南道御史陳景亮的孫女（也就是太傅陳寶琛的妹妹）,陳寶琛的女兒再嫁與林衡道之父親林熊祥。長女林慕安（熊祥之姐）嫁給沈葆楨的孫子沈成棵（按：沈葆楨為福建船政大臣,兩廣總督,其妻林普晴為林則徐之女）。
• 3.林爾嘉：字叔臧,亦字菽莊,又字眉壽,號尊生,或號尊生道人,別署慈衛。
• 光緒元年（西元1875年）5月18日生,民國41年（西元1852年）11月歿,享年77歲。
• 維源之次子（長子懷訓已殤）,逢日割台之變起,侍父及闔宅老幼歸龍溪原籍,後至廈門鼓浪嶼,不復東歸之計,清政府尚其操,矜其遇,賞知府以嘉之。
• 光緒31年朝廷實施新政,需才孔亟,農工商部尚書,保獎四品京堂,請入京條陳利弊,然夫人阻,遂不赴,惟上命復至,派為廈門保商總辦兼商務會總理,辭不穫,勉應之。
• 光緒33年,商會設立電器通用公司,安裝電燈、電話,然其時風氣未開,投資乏人,過數月,議定不行,公乃斥資三十萬元以成其事。

清光緒時期的台灣首富                                                                     撰稿 陳其發        

林家家族第三代

n      林維讓:國華之長子, 字巽甫,名友遜

n      嘉慶23年（西元1818年）生,光緒四年（西元1878年）年歿, 享年61歲。

n      林維源: 國華之次子, 字時甫,名友逢,

n      道光18年（西元1838年）生, 光緒31年（西元1905年）歿,過繼予國芳。

林維讓:國華之長子, 字巽甫又名友遜

n      咸豐9年（西元1859年）賜舉人,授戶部湖廣司員外郎,以丁父憂不仕,服未除,叔國芳又逝,遂留台掌理家務,不復出。

n      同治元年（西元1862年）,彰化戴潮春起事,新莊楊貢,桃園楊德源謀應之。楊德源曾為桃澗堡總理, 貪瀆被革職, 致濫劫富室, 維讓兄弟為之傷神, 江西人葉春（道光癸未進士）宦遊台灣,國芳曾待以客禮,至此遂授計維讓,即先示意桃園紳耆 ,稱許以復任總理,並請新莊縣丞先頒給官戳, 楊德源喜而不疑,宴會中葉春命壯士樸殺之,懸其頭於枋橋西門,餘黨皆散, 楊貢旋亦被捕伏誅。同治2年（西元1863年）冬,台灣兵備道丁日健至台,泊艋舺渡,將歸彰化,維讓捐二萬兩助餉,戴潮春事平,獎候選知府,復賞三品道銜。

n      光緒3年（西元1876年）巡府丁日昌邀維讓至郡,因病由維源代之,以海防重大,維源慨捐洋銀五十萬兩。

n      光緒4年（西元1878年）山西災,維讓母鄭夫人捐銀二十萬兩,賜「積善餘慶」匾。

分類械鬥時代                                                             撰稿 陳其發

林本源家族之主要成員

• 林家祖籍: 福建省漳州府龍溪縣二十九都白石堡吉上社。
• 林廷竹是板橋林家所能追溯到最早的祖先,為人「篤行積學,務實,不求名」惟以「力學硯耕」, 應寅為其長子,當時林家「家無儋石」,應寅遂於 乾隆43年（西元1778年）冒險渡臺渡台, 落籍淡水廳新莊(為昔日台北縣新莊市原臺灣客運公司附近落腳,今改建為捷運站), 以設私塾授徒為生, 乾隆50年（西元1785年）回漳州未再履台, 在臺期間其長子林平侯字向幫於乾隆46年（西元1781年）來臺尋父,並受僱於同鄉之鄭谷米商。平侯做事認真勤奮，懇實, 耐勞, 鄭氏極為信任, 積數年已存工資數佰元, 鄭谷見平侯頗具營商才華, 慨以千金貸之, 使從商。 當時淡水河流域以米之運銷為貿易之大宗, 平侯以運米為業,獲大利， 故鄭谷勘稱為影響林家來台發展之關鍵人物, 其雖非林家成員, 卻是林平侯之貴人,林平侯成就其居功厥偉。 廷竹與應寅兩人後來因子孫貴顯階被封為榮祿大夫。

昔日板橋話源由【二】                   撰稿 陳其發 

林成祖墾殖時期乾隆十五年1750～道光二一年1841

n      乾隆十五年1750漳浦人林成祖自大甲遷往深坵莊（今深坵、埔墘）漳人廖富椿入墾

n      乾隆十九年1754埔墘福德宮建立

n      乾隆二十三年1757清令平埔族原住民習漢俗、從漢姓

n      乾隆二十五年1760放寬渡台禁令

n      乾隆二十九年1764余文儀續修台灣府志已不載擺接社，而擺接堡內，由乾隆五年（1740）之擺接一莊增至三莊分別：擺接莊、新埔莊、廣福莊。

n      嘉慶十四年1809中北部漳泉械鬥。

n      道光二一年1841据「淡水廳志」統計當時擺接堡人口為二萬六干九百一十七人，但實際數字應不祇如此。

n      道光二七年1847林國華、林國芳建枋橋弼益館，為林本源經營枋橋之始。

昔日板橋話源由【一】                                 撰稿  陳其發             

擺接時期

史前文化之蠡測，當時板橋市區發現

圓山早期文化

1.圓山遺址→紫厚型粗砂繩紋陶

2.平頂山遺址、大安寮土地公遺址、虎仔山遺址

圓山後期植物園文化

潭底遺址、新莊市營盤遺址

以上古老繩紋陶文化約四千年之前~一千二百年之間

以上史前文化人之來源：其繩紋陶文化人，據昔時日人鹿野忠雄撰臺灣考古學民族學概觀及今人宋文薰教授撰臺灣先史時代的文化曾二文立論，均謂係經由我國大陸傳來

史前文化之圓山文化系統之遺物

59.09.20由地方人士林再清氏發現，在當時板橋市之新埔里，因名新埔遺址。

僅發現匙形石斧一件，器完整，全長二七公分，最寬處在刃端八‧三公分，最厚處在柄部約三、四十公厘，石質為沙岩。

『枋橋城古蹟文化園區』地理環境介紹                  撰稿 陳其發

n      壯麗的園林，悠久的古蹟文化，深深吸引着無數人駐足驚嘆，流連忘返。我們從『枋橋城古蹟文化園區』的視野出發，更以深厚的古蹟文化內涵，陪伴您一起欣賞勝景、追憶歷史、朝覲聖地，從容地穿梭於時光隧道，輕鬆享受一趟經典的板橋之旅。

板橋簡史-----擺接時期

n      板橋地區最早的記載出現在康熙36年（西元1967年）的《裨海紀遊》，名為擺折社，康熙56年《諸羅縣志》記載為擺接社，乾隆5年（西元1740年），臺灣府志開始有擺接莊的記載。乾隆13年，板橋隸屬淡水廳擺接堡，乾隆29年增為十三莊。

園林建築中，在近水池的軒、亭之臨水方常設置木質曲欄的木椅。

因其曲欄形狀似鵝的頸子，就稱「鵝頸椅」。

2010板橋春季一日遊活動

一、活動目的：為鼓勵民眾對古蹟之認識，瞭解先民篳路藍縷的開墾精神，增加市民認識在地文化機化  會，而更能熱愛這塊土地。

n           時間：民國98年6月27日上午9點至下午2點

n           地點：板橋市公所三樓簡報室

n           指導單位：板橋市公所

n           主辦單位：尋俠堂國際創藝有限公司、板橋社區大學

n           主持人：板橋市長江惠貞、板橋社區大學主任秘書張蕙雯、《板橋市志三編》計畫主持人鄭智殷

中央研究院台灣研究所 所長 許雪姬 教授 演講

二十幾年前的資料，花了我整整一個月的時間整理，才把「林家花園」重新改寫，今天就把剛寫完的資料拿來跟各位分享。我相信有些東西各位可能是第一次聽到，其實我覺得各位對林家花園可能比我還要熟悉，因為過去我所看的林家花園，都是還沒整建或整建中的狀況，在2005年重新開幕之後，我還沒有進去過，所以嚴格來說會比各位不熟悉，但是就過去的林家花園的歷史，我想我還可以跟各位分享一下我一些研究的經驗。

林本源故居巡禮記 台北縣古蹟文化協會    陳其發  2006.10.21

我們是一群林本源園邸導覽志工，常於導覽介紹中提及林本源家族發源自福建漳州龍溪縣白石堡埔尾社人，亦不知其故居模樣，常於導覽介紹林家花園方鑑齋時，其中假山美景常導說為故居風光，對其故居永澤堂、鼓浪嶼充滿著好奇與幻想，於是興起一起掀開嚮往多日的神秘面紗，經台北縣古蹟文化協會安排組團計四十位，以小三通方式前往廈門，但經由此次行程安排方式，給予我們一個經驗，小三通方式前往廈門可言新、速、實、簡形容，但6月中旬金門濃霧期間是不適合搭飛機前往，大夥在松山機場苦等，像似洗三溫暖金門機場一會兒要開放，一會兒關閉，從早上八點起飛延至下午三點才起飛，但一經證實可開放，全體搭乘金門線旅客歡聲雷動似如中了大樂透。

一、特殊方位： 

1.採龍穴砂水【巒頭法】，風水上較科學方法，就是良好的陽光、空氣、水、土石、花木等，基本元素及良好大原則，在風水上已佔有70%剩下30%是室內外天地人佈局，所謂巒頭法是利用五官視覺、觸覺、嗅覺、味覺、聽覺去辨視「風光明媚鳥語花香」之地，即充分運用陽光、空氣、水、土、石、花木之環境科學方法。